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花鸟画家王兴华的博客

 
 
 

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【转载】关于马的遐想  

2014-01-20 22:44:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自天马行空《关于马的遐想》

 

题画马诗,

 

1、骨健能融日,蹄轻可逐风。休教临大海,迂水恐成龙。

  2、骏马日行千里路,伯乐食策精心抚。驰骋疆场展雄姿,堪嗟不识焉用武。

  3、纵横天下英雄心,长嘶回眸豪杰情。蹄踏崎岖怀壮志,笑傲江湖任我行。

  4、伯乐无缘开慧眼,只着挽具未着鞍。他年如若开缰索,一跃扶摇上九天。

  5、你似流星我似光,齐奔并进俱雄强。不凭踢咬争天下,要以奔驰论短长。

  6、登云踏雾行环宇,逐电追风望绝尘。一跃冲天无羁绊,与龙为伍是精神。

  7、良驹百匹自成群,腾跃奔驰各有神。世上原多千里马,非原识者上青云。

 

8、天马学问难言宣,融和文哲与兵禅。道似一贯重活用,天驹妙造动霄壤。

 

胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行。(杜 甫)

 

太一贡兮天马下,霑赤汗兮沫流赭。 骋容与兮跇万里,今安匹兮龙为友。(汉武帝刘彻的《天马歌》)

 

诗词曲写马佳句

萧萧马鸣,悠悠旆旌.      《诗经·小雅·车攻》

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。 《楚辞·离骚》

胡马依北风,越鸟巢南枝。     汉·无名氏《古诗十九首》

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。 三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

 

白马饰金羁,边翩西北邓。     三国魏·曹植《白马篇》

蹀足绊中愤,摇头枥上嘶。     南朝梁·萧纲《系马诗》

懔懔边风激,萧萧征马烦。     隋·虞世基《出塞》诗

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。     唐·王维《观猎》诗

 

修德平生而任君役劳,终身为主而不择宿草。心衣五彩而岁不改色,日逐三山而全凭掌脚。骏伟若龙卷虹云,迅捷似赤蛇舞蹈。跃天堑,高深远近拼一瞬;闯凶险,灾祸不惧任大小。铁蹄踏过刀山片片寻出路,金背驮起江山座座多妖娆。逝水寒,风萧萧,何畏黄沙茫茫日飘摇。是非识途经验,歧路明辨机巧,岂止昭陵六骏,英姿勃发传今朝。白马驮经入神话,泥马渡江挽狂潮。乌骓救项王驾乌江长啸,的卢为皇叔携檀溪涌跳。生死之交兮,献身只为需要;深明大义兮,居功从不自傲。只因卫国卫家,牵车犁地,驰骋负重,忠贞到老。君子兮,方正慈善心气高;英雄兮,踩下不平平大道。明德通玄,俾芳烈植立百世;纯懿淑灵,承勇力度人美好。

 

却问前程路,征途何日休。凭君矫健步,四海任遨游。

《扬鬃奋蹄歌大风》、《势与日月争分驰》

骏蹄踏九州

 

马诗二十三首

    李贺

龙脊贴连钱,银蹄白踏烟。

无人织锦韂,谁为铸金鞭。

腊月草根甜,天街雪似盐。

未知口硬软,先拟蒺藜衔。

忽忆周天子,驱车上玉山。

鸣驺辞凤苑,赤骥最承恩。

此马非凡马,房星本是星。

向前敲瘦骨,犹自带铜声。

大漠山如雪,燕山月似钩。

何当金络脑,快走路清秋。

饥卧骨查牙,粗毛刺破花。

鬣焦朱色落,发断锯长麻。

西母酒将阑,东王饭已干。

君王若燕去,谁为拽车辕。

赤兔无人用,当须吕布骑。

吾闻果下马,羁策任蛮儿。

飂叔去匆匆,如今不豢龙。

夜来霜压栈,骏骨折西风。

催榜渡乌江,神骓泣向风。

君王今解剑,何处逐英雄。

内马赐宫人,银鞯刺骐驎。

午时盐坂上,蹭蹬溘风尘。

批竹初攒耳,桃花未上身。

他时须搅阵,牵去借将军。

宝玦谁家子,长闻侠骨香。

堆金买骏骨,将送楚襄王。

香襆赭罗新,盘龙蹙镫鳞。

回看南陌上,谁道不逢春。

不从桓公猎,何能伏虎威。

一朝沟陇出,看取拂云飞。

唐剑斩隋公,拳毛属太宗。

莫嫌金甲重,且去捉颴风。

白铁剉青禾,砧间落细莎。

世人怜小颈,金埒畏长牙。

伯乐向前看,旋毛在腹间。

祇今掊白草,何日蓦青山。

萧寺驮经马,元从竺国来。

空知有善相,不解走章台。

重围如燕尾,宝剑似鱼肠。

欲求千里脚,先采眼中光。

暂系腾黄马,仙人上彩楼。

须鞭玉勒吏,何事谪高州。

汗血到王家,随鸾撼玉珂。

少君骑海上,人见是青骡。

武帝爱神仙,烧金得紫烟。

厩中皆肉马,不解上青天。

 

 

汗血马(天马)

    星精龙种竞腾骧, 汗血照映紫金装。

    当年驰骋八万里, 一声嘶断澜沧江。

其二

         乌骓马

    力拔山兮气轩昂, 灭强秦兮在疆场。

    时不利兮乌江上, 乌骓鸣兮空悲伤。

 

其三

        紫骝马

    吞海拔山意飞扬, 试看匈奴谁敢当。

    金鞭长控紫骝马, 六战连捷筑封狼。

 

其四

         赤兔马

    赤面揽乘赤兔缰, 手中青龙豪气长。

    挂印封金绝尘去, 只为桃园一炉香。

 

其五

          青骢马

    唏律一声惊宇苍, 青骢踏碎诸候王。

    执契靖边开昌运, 万国四夷来朝唐。

 

其六

          黄骠马

    头戴黄冠身穿黄, 跨下黄骠走阵忙。

    盘龙金棍打天下, 谁人不识赵玄郎。

 

其七

          白龙马

    白马银盔沥泉枪, 朱仙镇上排战场。

    兀术从此胆尽丧, 千古人人敬岳王。

 

其八

         五花马

    一门三代说忠良, 五花宝马闪电光。

    金沙滩里血洒尽, 杨家儿郎美名扬。

 

其九

          宝马良将

    宝马良将两相彰, 人杰骐骥共流芳。

    长城窟上尽一饮, 百年过后又沧桑

    咏马之“老马”

    老态蹒跚眼无光, 惆怅恐是病乘黄。

    天寒远放雁为伴, 日暮不收乌啄疮。

    玉勒金鞍既已远, 骨瘦毛长倍凄凉。

    每忆当年陇西道, 寂寞垂泪对斜阳。

 

         咏马-八骏

    穆王八骏竞驰翔, 海外去寻日月长。

    九天仙乐瑶池宴, 归到人间已沧桑。

 

        观韩干“照夜白”

    曹衣出水吴带长, 丹青谁描真乘黄。

    韩干九天真龙出, 凡尘万马一扫光。

 

 

七律?咏马有感

    良驹日夜行千里, 振鬣嘶鸣浩气长。

    历尽崎岖犹抖擞, 纵横环宇显忠良。

    真才尚赖名家选, 宝物常遭败类伤。

    莫叹韩公曾庶贬, 古今伯乐美名扬。

         五律?咏赤兔

      傲骨迎风立, 嘶鸣震汉疆。

      神出吹号角, 鬣振起锋芒。

      热血三春碧, 飞红十里长。

      五关虽险恶, 豪俊任悠扬。

         七绝?咏老马

    罢征老马已非强, 依旧识途万里长。

    不似阶前杨柳态, 鞠躬尽瘁志高昂。

 

         七绝?“黑马”

    纵横股市牵黑马, 虎跃龙腾竞技忙。

    封住涨停犹快慰, 红盘收尽大长阳。

 

 

传说周穆王有八匹骏马,名称说法不一。

《穆天子传》卷一:“天子之骏,赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”赤骥火红色;盗骊纯黑色;白义纯白色;逾轮青紫色;山子灰白色;渠黄鹅黄色;华骝黑鬃黑尾身红;绿耳青黄色。

《拾遗记?周穆王》:“王驭八龙之骏:一名绝地,足不践土;二名翻羽 行越飞禽;三名奔宵,夜行万

里;四名超影,逐日而行;五名逾辉,毛色炳耀;六名超光,一形十影;七名腾雾,乘云而奔;八名挟翼,身有肉翅。” ”

一位叫闲机生的朋友观《八骏全图》作诗如下:

瑶池仙榻醉周王,桃枝挂冠剑披裳。

遗舄倒错散回廊,零落飘香云中觞。

八骏啸天髭鬃张,掀蹄喷雷挣脱缰。

横出昆仑奔东方,云雾匝沓烟尘扬。

朔气漠漠历穷荒,枯草萧萧断莽苍。

高原千年冻如霜,清蹄回环荡玄黄。

腾跃蹙踏引颈昂,龙驰电掣直欲狂。

但有天下任慨慷,焉知何处是他乡?

草原雄风;长抱驰驱报主心;长嘶向清风;不受缰勒;出厩即腾飞;腾越;春风得意马蹄急;春风骄马;电腰风脚;飞黄腾达;奋飞;奋进;风华百里;风驰;矫健;日行千里;天马行空;踏花归去马蹄香;万里踏清秋;意气风发;意气飞扬;英姿飒爽;志在千里;纵横驰骋;走马观华;云游;雄风抖擞;乘风扬蹄;龙马精神;一马当先;马到成功;路遥知马力;脱缰之马;万马奔腾;汗马功劳;一年好景君须记,最是成功马到时;骏马日行千里路,伯乐食策精心抚。驰骋疆场展雄姿,堪嗟不识焉用武

 

18世纪的法国作家布封说:在所有身材高大的动物中,马是各部位比例最匀称、最优美的。这种动物的天性并不凶猛,它们只是豪迈和野性;虽然它们比大多数别的动物有力气,但从不袭击其他动物。它们也成群往来,集聚在一起只是为求群居之乐,因为它们并不怕别的动物,只不过它们彼此依恋;它们总是和平相处,因为它们的胃口简单、有节制,又有足够的生活资料,不需要向同类表现贪欲。征服这种豪迈而膘悍的动物,是人类最高贵的征服之举。马与人共同分担战争的辛苦,分享征战的光荣;无论是狩猎、赛马,还是奔跑,它总是行为出众,耀武扬威;然而它的顺从也不亚于勇敢,它并不逞其烈性,它懂得节制自己的举动;这是一种生来舍己为人的动物,甚至会迎合别人的心愿,它以动作的敏捷和准确来表达、执行别人的心愿,我们希望它所做的一切,它都能感觉得到;它毫无保留地奉献自己,不拒绝任何使命,尽一切力量来为我们效力,它还超出自己的力量,甚至不惜牺牲生命来更好地为我们效力。这是一篇关于马的生命礼赞。就是:仁、义、礼、智、信。

奔马是用写意笔法,奔马在人们心中是速度的代表,画时必须用洒脱奔放、快速流畅的写笔来挥洒,才能充分表现马之精神,要用画笔写出骏马的英俊、彪悍、勇猛、真诚与耐劳。

 

马的形象,已经远远超出‘人役’之家畜的概念,而成为一种审美符号。马的健美,刚劲,激烈,潇洒,飘逸更是无一动物能与之肩比。难怪,作为一种生命和审美对象,古今中外,无论是文学,诗歌,绘画,雕塑,戏剧……除了人本身之外,大约没有任何一种生命比‘马’享有更高的位置,绝非偶然。

画马的追求。具体的可谓之“三求两不拘”:一曰求神。马是有灵性的,与画人一样,必须有神。或静或动,或奔或憇,动作,表情,甚至眼神必须鲜活有神。二曰求骏美。很多人画马,固然慓悍,但是不美,为我所忌也。我画之马,必求骏美,如何能到达到‘骏美’,就必须突出马本身的优点,造形要准,解剖、动态都求在准的基础上略有变形,以美为上。不论笔墨繁简,必须准确优美,追求审美中的赞叹和愉悦感,。三曰求新。无论是单马、双马、群马,画法及部局组合都一定要与传统方法不同,追求一定的形式感。两不拘为:一不拘笔墨。悲鸿之马的笔墨已是登峰造极,拘泥于笔墨必然落于旧穴,画面难以出现新意。二不拘中西。画法不怕不伦不类,不怕越雷池。古人云:世有伯乐,然后有千里马。画中之马,亦望伯乐,那便是懂吾之人也! ,

 

他的工笔重彩马画,造型汲取先贤之长,兼蓄汉画石之马及唐三彩马的某些外形,马颅略收,甚显昂扬精干之精神。同时加强马之后躯体量,夸大马的动态,使马富有恢弘之雄姿。他以富有弹性、质感、明暗的工笔线条勾勒形体,细致入微地刻画马的唇,齿、蹄,关节、肩、尾等;以重彩皴染,使马具有威武雄强之神韵。写意马保持着工笔重彩马画的形象,技法上则以具有浓淡干湿的草书线条写形,所出线条准确肯定,富有韵律,马躯施以淡墨或淡色皴染,马鬃、马尾以狂草之线条恣意为之。这类写意马,骨法用笔,笔力沉雄蕴秀:皴染结合,知白守黑;造型删繁冶简,取形写神,笔墨酣畅,元气淋漓。他信笔写神骏:头颅昂然,肌肉雄健,体魄剽悍,关节刚劲,四蹄健劲,姿态威猛,气韵雄强,甚显骐骥“骁腾有如此,万里可横行”的威武气势。既有别于传世马画形象,又有别于当今其他画马大家,甚见个性。

 

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为,龙马就是仁马,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。想像中的中华神骏,它身高八尺五寸,长长的颈项,显得伟岸无比。骨骼生有翅翼,翼的边缘有一圈彩色的鬃毛,引颈长啸,发出动听的和谐的九音。这是多么神采骏逸的形象,多么潇洒昂扬的身姿。凌云飞驰、骁勇矫健的天马精神抖擞,豪气勃发,非常勇猛,怀着必胜的信念,浑身散发着一种奋发向上的精神祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾,它是刚健,明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中干脆说"乾为马",它是在的象征,又代表着君王、父亲、大人、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息…… 。这就是孔夫子在《易经.乾卦》中总传出的那句中国人代代流结的是响亮的名言的由来:"天行健,君子以自强不息!"

  是的,这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马,雄壮无比,力大无穷,追月逐日,披星跨斗,乘风御雨,不舍昼夜。这不下是中华民族战天斗地,征服自然的生动写照吗?不正是炎黄子孙克服困难,永远前进的生动比喻吗?不正是中国人民不畏艰险,向上的生命意义的反映吗?

 

  马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以"千里马"来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马,常常驾着他巡游天下。八骏的名称:一个叫绝地,足不践土,脚不落地,可以腾空而飞;一个叫翻羽,可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁,夜行万里;一个叫超影,可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉,马毛的色彩灿烂无比,光芒四射;一个叫挟翼,身上长有翅膀,象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把"八骏"想象为八种毛色各异,美化美奂的稚匹美丽的马群,分别有很好听的名字:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实,骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才,切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人才集团,才华卓具,本领非凡,各自用特殊的能力在共同辅佐周天子的天下大业。马象征着人才,所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者,象秦时期赵国的王良、秦国的伯乐,方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫"万马齐暗".清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说:"九州生气恃风雷,万马齐暗究可衰;我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。"(《己亥杂诗.过镇江》)

     唐玄奘找出了从中亚许多国家的人民一个共同心理特征:勇敢。这是卓有见识的,这是马背民族最显著的精神标志。而这也正是马的独特气质。好马就是系在槽头,它也要昂首长嘶,奋鬃举蹄,总是表现出一幅不屈服于羁绊的勇士气派。当它在大地上驰骋时,冰峰雪岭,悬崖陡壁,甚至在燃烧着熊熊大火的地方,也敢纵身冲过去。牧民和马朝夕相处,他们在默默观察着马,体味着马的每一个动作,于是就剥离出马的美好禀赋,就以此禀赋自励,马的勇敢便也成了牧民的心理特征

马的竞争意识强,它通往直前从不退缩。马是力量的写照和生命的主旋律乐章、是成功的前奏、是奔腾呼啸的阳刚之韵、是博大雄浑的民族精神,巴尔扎克说过:「世界上有三种最美的东西,奔驰的骏马,鼓满风的帆、翩翩起舞的少女。

马除了和人关系密切之外,还有其外形的美和内在美的素质,激励人产生创作欲望。昂首伫立遥望远方的曲线美的身躯,精神抖擞英姿飒爽飘逸的鬃毛,甩动潇洒自如的长尾都能给人以美的联想。犹如西方绘画中的人体美一样,马的形象也给人以优美,壮美,和协的美等美感;马的另外一个美的含义就是内在的美,一般人所说的“马通人性”就是对马的这一美的高度赞扬吧!马向征着勤劳,忠实;奔驰的马给人以勇敢,骠悍,无往不胜、奋勇向前和马到成功的感情上的共鸣。因此很少有不喜爱马的人。当驾驭马的英雄奔赴疆场,马毫不惧色,威风凛凛,在刀光火影中勇往直前;当主人不幸遇难受伤,马能主动把伤员驮回营地。老马识途,以草为生,向人类无私地默默奉献、忠心耿耿,至死不渝。人到老年常以“老骥伏厉,志在千里”来比喻人老胸怀远大,不改当年本色。用“马到成功”和“一马当先”来祝愿人们在事业上的进步成功与成就。社会上的名人及著名人士也都十分喜爱马匹。

    以上是马的外表美和内在的美,就构成了马的形象美。为美写照是人的一种天性,所以马常被画家作为歌颂的对象,寄情的主题。       

马之所以受到人们的喜爱还有她那永不知疲倦的品格,她能给人以生命的力量的感悟,产生力的共鸣,她忧美,俊俏给人以美的联想,这无疑是马的本身气质所决定的。

男士由于正处壮年,体魄健壮,生机勃勃,力量充沛,精神旺盛,因此喜爱奔驰,力度感强的写意潇洒的奔马。他们把马看成是事业兴旺,勇往直前,永无休止的象征,把马作为缏策自己,鼓舞斗志,勤奋向上的动力。这对事业的成功,对提升生活的勇气都有巨大的推动作用;女士们喜爱马,多是由于女人的姓别和母爱的本能以及出于对马的勤劳,温顺,驯服和不知疲倦,无私奉献的精神来认识马,欣赏马。从马吃苦耐劳,忠诚勇敢等方面来欣赏马的美德。因此多侧重于对工笔马的作品挚爱与追求。看到这样工笔细致形象逼真马的再现,就会产生一种美的享受和对生活推动的动力。就象生命也因此更加活泼,欢畅,更加增强奋斗的勇气,在事业上产生篷勃向上的希望;老年人也是十分喜爱马的品格,除了马的以上的美德,老年人都深有感触之外,他们还在马的作品中寄与了一种希望。他们看到了奔马就想起了自己当年所走过的坎坷不平的道路。他们爱马就是因为他们还想往向马一样,希望有永远使不完的力量。人老志不老,他们的志向如奔马, 在人生的旅程中永无休止。他们对马的作品能产生一种强烈的共鸣。“老骥伏枥, 志在千里,烈士暮年, 壮心不已”就是对他们内心世界最好的写照;除此之外儿童,青少年不管是从电影中还是从电视上,不论是书本还是画报中,使他们最初认识的动物大约都是马的形象开始的。马常见,也和顺。马的无私的奉献,吃苦耐劳的精神,马是有益处的动物,是人类的伙伴,是孩子们的好朋友,马的形象深深地印在孩子们的脑海中。等到了青年时代,他们一看到马就想到骑马打仗,跃马扬缏,驰骋在万里草原上。这美好的愿望,这天真的追求,都紧紧地和马的形象,马的品质相联系在一起的。而正是由于马在人们的生活中经常出现,并与人们的关系密且的缘故,因此表现马,描写马的强烈的愿望,这项极有意义的工作无疑地就落在画家们的身上了。

马具有勇猛无畏的性格,也同时表现了温顺,驯服和善良。因此如果一个人喜爱马,就必然从马的这两个方面的特点出发的。做为强壮的人是从马的骠悍,顽强来欣赏马的。做为喜欢恬静,和顺的人则是从马的另外一个角度来评价马的。马是具有矛盾性格的两方面的统一体。马的性格若能在人的心灵中体现,一个人能同时具备这两种性格,那这个人一定是比较完美的理想的人。可想而知马为什么如此受到人们的喜爱。奔马的胸怀是多么的坦荡开阔,而且志向远大,有报负和顽强不熄。因此事业上多有成功希望的人到老年雄心不减当年,把马作为精神的一种寄托。

 

 在人类历史的波涌浪叠中,马的影响几乎覆盖了历史与空间的全部、现实与理想的全部。马在人类经济生活中耕耘,在战火纷飞里驰骋,在精神家园中闪耀……大抵在我们能用思维与目光触及到的远年历史与空间阔地上,都能触及到马的影子。

 

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